البـاقـيـات الصـالـحـات

 http://eng-online.net/

التعـامل مع التحـديـات .. لن يجـدي من خلال الإفاضـة في الشـكـوى و الإسـهـاب في تصـوير الواقـع السـلبـي ..

وإن كان جـزء من ذلك مطلوبا .

فـإن لم تسـاعـد سـفـنـنـا الريـاح .. فلـنـجـدّف بأيـديـنـا ( ولا تعـجـز ) ..

و لنـهـز بجـذع النخـل .. إذ هـزتـه مريـم . 

فالـذي يغـير معـالم الحـيـاة  .. ليسـت الأفـكـار لوحـدهـا ..  

إنما النمـاذج التي يتفاعـل معهـا النـاس ..

و المشـاريع ذات  ( النـقـلــة الـنـوعـية ) ..  و إن كانت هادئة البـدايات ..

ومن هـنـا .. جاء هـذا المشـروع للمرة الأولى  - عربيـا :

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سوادي في التعليم وبياضي في تطويره = إدارة تربوية |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الـ(ـقمّـ)ـة = تطوير الذات, سوادي في التعليم وبياضي في تطويره = إدارة تربوية |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

( لا نسـتطـيـع السـيطـرة على الرياح ،

إنما نسـتطـيـع تعـديل الأشـرعـة )

(مايحـدث الفـرق : ليس مايكـون معنـا ، بل : كيف نتصـرف تجـاه مايكـون )

د.كفاح فياض

( والنجاح : هو الاستفادة القصـوى مما لدينـا من قدرات .. لا وجـودها فحسـب )

زيجلر

ما يذهـل في انجـازات المعاقـين ..

تفـوقـهـا على إنجازات الأسـوياء !

ويغـيب عن الأذهـان أن الأزمـات قد تشـكـل نقاط انطـلاق جـديـدة ..

يتم خلالها اكتشـاف قدراتنـا الكـامنـة فينـا أصـلا

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الـ(ـقمّـ)ـة = تطوير الذات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الـ(ـقمّـ)ـة = تطوير الذات | السمات:الـ(ـقمّـ)ـة = تطوير الذات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 ظـل يوسف في السجن مدة أطول من صاحبيه برغم كل ميزاته

لكن الأول خدم 

والثاني قتل 

بينما الثالث صار عزيز مصر

إلى كل الرائعين الذين تتأخر أمانيهم بضع سنين لا بأس : 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

   التعـــلم التعاوني

أنواع التعلم :

تعد محاولة مورتون دويتش في أواخر الأربعينات من القرن العشرين من المحاولات التي نبهت التربويين إلى أهمية التعاون بين التلاميذ،إذ اقترح ثلاثة تنظيمات(أبوزينة وآخرون،2003،ص71):

1-   التعلم الفردي : يتدرب الطلاب على الاعتماد على أنفسهم لتحقيق أهداف تعليمية تخصهم تتناسب مع قدراتهم الخاصة واتجاهاتهم وغير مرتبطة بأقرانهم ، ويدخل ضمنه التعلم الذاتي ، ويتم التقويم وفق محكات موضوعة مسبقا يتحدد مدى قربه أو بعده منها

2-   التعلم التنافـسي : فيه يتنافس الطلاب فيما بينهم لتحقيق هدف تعليمي يفوز بتحقيقه طالب أو مجموعة قليلة من الطلاب ، ويتم التقويم فيه وفق منحنى مدرج من الأفضل إلى الأسوأ .

3-   التعلم التعـاونـي : فيه يعمل الطلاب مع بعضهم داخل مجموعات صغيرة يساعد كل منهم الآخر لتحقيق هدف تعليمي مشترك ووصول جميع أفراد المجموعة إلى مستوى الإتقان (محمد وعامر،2008،ص18) وتكون عندها العلاقة إيجابية بين الفرد والمجموعة إذ سعي الفرد لتحقيق أهدافه يدعم تحرك المجموعة نحو تحقيق أهدافهم (أبوزينة وآخرون ، 2003،ص71)، ويتم تقويم الأداء وفق محكات موضوعة مسبقا.

 الفرق بين التعلم التعاوني و التعلم التقليدي :

يتميز التعلم التعاوني عن التعلم التقليدي بسمات عدة (وينقل خبراني عن عقل وأبوغزالة أهمها ):

1)    العلاقة الإيجابية بين المعلمين والطلاب : فبينما في الصف التقليدي يكون المعلم هو المصدر الوحيد للمعرفة ،  فإن الصف التعاوني يشارك المعلم الطلاب في إعطاء المعارف بناء على خبرات ومهارات ومعارف الطلبة الشخصية والثقافة القادمة معهم من بيئاتهم المختلفة .

2)    تقاسم السلطة بين المعلمين والطلاب : فبينما في الصف التقليدي تنحصر السلطة بيد المعلم ، نجدها في الصف التعاوني موزعة بين المعلم والطلبة إذ يوزعون الأدوار بينهم بعد تحديد الأهداف والأنشطة التي سينفذونها وتعطى الفرصة لجميع الطلبة لعرض خبراتهم ومعارفهم وطرق تعلمهم مما يسهم في زيادة احترامهم لأنفسهم وتطوير فكرهم .

3)    المعلم كوسيط في العملية التعليمية : إذ أن مشاركة المعلمين والطلاب في تقاسم الصلاحيات الآنفة تعزز هذا المعنى مما يساعد الطلاب على ربط معارفهم وخبراتهم بخبرات جديدة ، كما تعلمهم كيف يتعلمون عن الأشياء حسب قدراتهم ، وكل ذلك لايتوفر في التعلم التقليدي .

4)    طبيعـة تشكيل الطلاب في المجموعات التعاونية : إذ أن الخلفيات الاجتماعية والخبرات والقدرات المختلفة ضرورية لتحقيق التعلم الفعال مما يهئ فهما أعمق لوجهات النظر حول المادة ويطور مهارات التفكير لديهم ويعزز من إسهاماتهم ومشاركتهم مع جميع أطراف العملية التعلمية والتعليمية مما لايتوفر في التعلم التقليدي .(خبراني،1427هـ،ص6)

ففي التعلم التقليدي نجـد التالي :

1-             الطلاب يجلسون في صفوف منتظمة مستمعين إلى المعلم

2-             يجيب الطلاب على أسئلة المعلم ويؤدون الواجبات التي يطلبها منهم

3-             يقوم المعلم بالتجارب ، الأنشطة و العروض وفقا للتعليمات المعدة مسبقا من قبله

4-             يعتبر المعلم نفسه مرجعا رئيسيا وسلطة في الموضوع .

5-             ينظر إلى المعرفة وكأنها بضاعة تنقل من حاوية المعلم إلى حاوية الطالب عبر عملية التدريس .

6-             يقـوّم عمل الطلاب بمقدار التزامهم بمعايير الأداء المقررة .

7-             ينظر إلى الطلاب بصفتهم تابعين للمعلم .(الحارثي،1423هـ،ص42)

 الفرق بين التعلم التعاوني والتعلم بنظام المجموعات التقليدية الصغيرة وفقا للجدول رقم (5) التالي :

جدول رقم ( 5 )

الفرق بين التعلم التعاوني والتعلم بنظام المجموعات التقليدية

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سوادي في التعليم وبياضي في تطويره = إدارة تربوية |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 التعامـل مع التحـديـات .. لن يجـدي من خلال الإفاضـة في الشـكـوى و الإسـهـاب في تصـوير الواقـع السـلبـي ..

وإن كان جـزء من ذلك مطلوبا .

إذ الـذي يغـير معـالم الحـيـاة  .. ليسـت الأفـكـار لوحـدهـا ..  

إنما النمـاذج التي يتفاعـل معهـا النـاس ..

و المشـاريع ذات  ( النـقـلــة الـنـوعـية ) ..  و إن كانت هادئة البـدايات ..

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

السلام عليكم .

تقرير قديم ( 2007 م ) لمستوى التعليم في السعودية بالمقارنة ..  أبحـث عن آخـر تطـوراتـه هذا العـام ( 2011 م )

أتمـنـى معـرفـة الفـرق .. لنـرى كم قـطـعـنـا من المسـافـة ..

إذ ليس من عادتـي إبـراز السلـبيـات .. و بعـث الغـيوم السـوداء في سمـاء مـقـالاتـي ..

 ..  إلا أنـي هاهـنـا .. سأخـالف القـاعـدة ..لا نكـأ للجـراح وتغـليـبـا للتشـاؤم ..

بل وضـعاً للأصـابـع على جـراح .. تلـتـئـم على أورام فسـدت و تفسـّخـت مرارا .. لفصـدهـا :-

لـنـقـرأ لغـة الأرقـام والمقايـيـس هـاهـنـا ..

ولفـكـر في أنفسـنـا .. وهـرولتنـا بعد كل تقرير أو خبر محـبـط نحو  عمليات التطوير( المادي - الشكلي )

لإرضاء ضمائرنا أننـا عملنـا اللازم .. وهذا قـدرنـا فحسـب ..

إن الأمم في حالات تخلفهـا - حتى على مستوى الفرد - عندما تروم تطوير ذاتـهـا ..

فإنهـا تـبحـث عن أسهل جوانب التطوير - وأقلها تأثـيرا - لتـقـوم بصرف أموال طائلة لتجاوز المرحلة عبرها ..

متناسـيـا أن التطوير الأهم هو مايمـس ( الإنسان والموارد البشرية ) ذاتـهـا .. أكثر من كونها تطويرا لكتاب أو جهاز أو مبنى ..

لنتأمـل مقولة ابن خلدون في هذا المعنى :

( بنـاء الإنسـان .. شـرط سـابق على بـنـاء العـمـران )

=========================  

في تقرير 2007 كانت السعودية تحتل أحد الثلاث مراكز الأخيرة عالميا في الرياضيات،

وأحد المراكز السبع الأخيرة في العلوم،

وذلك حسب تقرير ل(ماكينزي) الذي يتحدث عن أوضاع التعليم في دول الخليج والعالم العربي 

وكان حينها كل من قرأ التقرير سيستنتج أننا كنـا (نعيش كارثة تعليمية) بكل ما تعنيه الكلمة من معنى.

صورة لجدول تصنيف الدول في الرياضيات:

صورة لنسبة الإجابات الصحيحة لطلاب كل دولة في مادة الرياضيات

(لاحظ المكتوب في أسفل الصورة، مجرد تخمين الإجابات يعطي نتيجة أفضل مما حصل عليها الطلاب السعوديون):

التساؤل الآن ومنـذ 2007 ..  

هل سـينشـر المسؤولون تقارير 2011 م لنـرى الفـرق ؟

 إن من واجب كل مسؤول في هذا القطاع أن يعلن عن حالة طواريء وطنية وقومية لتطوير التعليم، تسخر لها الموارد المالية والبشرية، ويكرس في أذهان الجميع أن مستقبلنا ومستقبل أجيالنا القادمة مرهون بمشيئة الله بمستوى التعليم.

كما هو الحال في أمور كثيرة، فإن لدينا إختلال في ترتيب الأولويات.  

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سوادي في التعليم وبياضي في تطويره = إدارة تربوية |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

دمشق بعد تسعين عاماً ..       

                                                          بقلم الاديب /علي الطنطاوي رحمه الله في عام 1929م ..

                                                                                                     عن كتابه البواكير

ماذا يكون يومئذ إذا لم نبادر إلى الإصلاح اليوم؟

أخرج هذا ((الطنطاوي)) أولى رسائله *فأغضبت وأرضت، ثم قفى على إثرها بالثانية فلم تدع راضياً عنه أحداً ،ولم يدع الناسُ لفظة في دواوين اللغة تدل على الإنتقاص والشتيمة إلا رموه بها غيبة وحضوراً ،حتى ضاق بخصومتهم ذرعاً فحدث عن نفسه فقال :لفظتني النوادي وجانبني الرفاق،وضاقت علي الارض بما رحبت،حتى لا أرى فيها إلا وجوهاً تعلوها سيما الغضب وأصواتاً تملؤها كلمات الشتم.

ذهبت إلى منزلي فراراً من الناس ،فلم يستقر بي المقام فيه حتى خرجت منه موهناً،وكانت ليله ظلماء لانور فيها إلا هذه النجوم المتلألئة في سمائها الصافية، ولا صوت إلا صوتقدمي على بلاط شارع بغداد الذي أسير فيه مغرباً،لا اعرف لي قصداً ولا غاية،وقد تاه بصري في دجى الليل وفكري فيما وراء المادة.

كدت أسير إلى الصباح مادمت لا افكر في شيء وافكر في كل شيء،لولا أن أستوقفني شعور برهبة اعتراني،فعادت إلي نفسي،فبصرت ماحولي فإذا أنا بين الاموات! وإذا أنا قد قطعت هذه الاسلاك الشائكة التي تفصل شارع بغداد عن مقبرة الدحداح ودخلت المقبرة،فتمثلت لي شواهدها الماثلة أشباحاً مخيفة،فمُلئُت رعباً وفزعاً ،وخانتني رجلاي فسقطت مكاني،وأحسست بشيء سقط عليه رأسي فكان له كالوسادة،وإذا هو قبر!

وأُحس حركة،فألتفتُ فأرى القبر ينشق فيخرج منه ميت قد تقطع كفنه،ويقترب مني فأجمد ولا يبقى حياً مني إلاسمعي،فأسمعه يقول:أيها الخبيث!ماأنت ونقد الشيوخ وإصلاحهم،وهلا أصلحت اخوانك وأترابك من الشبان؟أيها الشرير،ألا تبصر أخلاقهم؟ ألاترى تقليدهم الغربيين؟ أعميت عن كل هذا ولم يبق محتاجاً إلى إصلاح إلا الشيوخ؟ويلك! ألست تزعم أنك من صالحي الشبان،وأنت لاتزيد على فرضك،وربما تهاونت به أحياناً؟ فهلا عمدت إلى نفسك فبدأت بإصلاحها ؟ الويل لك الليلة من انتقامي وبطشي!

ويُعقد لساني فلا ارد عليه حرفاً،ويقترب مني،حتى إذا لم يبقَ بيني وبينه إلا ذراع أحس بحركة،وأرى سحابة كبيرة تمر من فوقنا،فيلامسه ريحها فيسقط ميتاً وأغوص في الارض عشرة أذرع.

مرت مدة الله اعلم بمداها،ثم صحوت،فرأيت البلاد تغيرت ومن عليها،فلم يعد هناك مقبرة ولا بساتين،بل شارع ضخم على جانبيه القصور الفخكة ذات العشرين طبقة،واهله كلهم يلبسون القبعات واللباس الاوروبي ،فعرفت في الحال أنني في باريس!

اقتربت من احد الناس فقلت له بالفرنسية التي اعرف منها شيئاً : بونجور.فصعد في نظره وصوب،وتأملني باسماً متهكماً،ثم سار ولم يرد علي شيئاً.فرجعت إلى نفسي فوجدتني غريباً في زيي،وكيف لايكون غريبا من يلبس الطربوش ومن لم يقص شاربيه؟ فأسرعت إلى حلاق فحلقت،واشتريت قبعة،وخرجت أنظر متعجباً،لا أجرؤ على السؤال عن اسم المدينة وعن تاريخ اليوم لما لاقيت من الرجل الاول.

وأرى شيخاً هِماً فأتخيل أني أعرفه، وأتقرب منه فأجده صديقي فلان ،وقد كانت سنه حينما فارقته عشر سنوات ، فأتعجب من شيخوخته وشيبه وأنا أكبر منه ولا أزال شاباً! ولا أعرف بأي لغة أخاطبه فاقول له :السلام عليكم بنجور غود مورنيغ!

فيرد علي قائلاً : وعليكم السلام ورحمة الله .ويعجب من سلامي،فأنتسب له فيعرفني ويهش لي ويقول:كيف عدت غلينا وقد حسبناك مت منذ تسعين سنة؟

-إن لي خبراً طويلاً،ولكن أخبرني قبلُ: في أي سنة نحن الآن؟

- في السنة 2019 ميلادية.

-وماهذه المدينه؟

-جيب منك،ألا تعرفها؟ هذه دمشق.

-دمشق؟ ماذا تقول؟ أرجوك أن لاتهزأ بي.

-جِداً أقول إنها دمشق.

-ومتى كان لدمشق مثل هذا الغنى وهذه العظمة والرقي؟

-لاتغتر، فما لدمشق منه شيء ،ولكنه شارع الاجانب،والاجانب -تجاراً وصناعاً- هم سادة المدينة وعظماء أهلها ومالكو زمام امورها.

- وماذا فعل أهلها ؟ فلقد تركتهم على أبواب نهضة اقتصادية كبرى،ولقد أسسوا معامل للدباغة والنسيج و…

- آه،لقد أذكر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف, مضى زمن الاسعافات الأولية = الفكـر الاسلامي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

d8b9d986d8afd985d8a7-d8aad986d981d8b5d984-d8a7d984d981d983d8b1d8a9d8b9d986-d8a7d984d985d981d980d983d980d8b1-d8add98ad986d987d8a7-d986

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الـ(ـقمّـ)ـة = تطوير الذات, مضى زمن الاسعافات الأولية = الفكـر الاسلامي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج